Politique-fiction

GRENOBLE - Les temps changent, mais les concepts restent. Alors que la musique, la couture, la mode en général ne cessent de nous repasser les plats réchauffés d’une culture des années soixante et soixante-dix à la sauce quatre-vingt-dix, la lecture et la théorie de l’art ne semblent pas non plus épargnées par cette logique de surgelés tout juste sortis du micro-ondes.

L’exposition « Micropolitiques » met ainsi au goût du jour une réflexion sur l’engagement politique de l’artiste, dont les heures de gloire sont ici mises en exergue à travers le restaurant communautaire de Gordon Matta-Clark, Food. Quelques photographies en noir et blanc de 1971-1973 nous prennent à témoin : l’art « relationnel » et les collectifs d’artistes ne datent pas d’aujourd’hui. Certes, mais cet exemple isolé, face notamment à la brocante de Joël Hubaut, pointe en même temps les limites d’une exposition présentée comme une réflexion d’historien de l’art qui n’aurait manifestement pas eu les moyens de ses ambitions.

Le Magasin de Grenoble n’est pas le Centre Georges Pompidou et il ne s’agit évidemment pas de répondre à « Face à l’histoire ». Mais « Micropolitiques » navigue un peu entre les vagues, en plaçant quelques repères fragmentaires (André Cadere, Robert Filliou, Nicolas Uriburu, Daniel Buren, Joseph Beuys, Felix Gonzalez-Torres…), sans pouvoir manifestement approfondir les démarches de chacun de ces créateurs. Aussi, à défaut de se placer sur le fond, les deux commissaires de l’exposition, Christine Macel et Paul Ardenne, proposent-ils un parcours purement formel à travers des boules – les sphères de journaux de Michelangelo Pistoletto (Scultura da passeggio, 1966-1995), la boule de plasticine de Kendell Geers (Title Withheld (Stolen Idea), 1995-2000) ou la Paper Ball (1994) d’Uri Tzaig – et des bâtons – ceux d’André Cadere (Barre de bois rond, 1977), de Jimmie Durham (Le bâton pour marquer le centre du monde à Reims, 1996), ou les assemblages de canettes de Coca-Cola recouvertes de peau de serpent de Franck Scurti (Caducée III, 1997) – dont on peut faire l’économie d’une analyse psychanalytique.

« Sonne statt Reagan »
Même si l’aspect politique stricto sensu n’est pas toujours évident dans les œuvres exposées à Grenoble, Daniel Buren vient à propos élargir son territoire dans un entretien publié dans le ca­talogue : « Quitte à rabâcher, je pars du principe que tout acte public est aussi et immédiatement politique, qu’il soit fortement significatif ou complètement dénué de sens. Tout acte public a aussi un sens politique qui peut être – et se trouve être très souvent – indépendant de l’opinion politique de l’auteur ».

Dans le même ouvrage, Paul Ardenne donne sa définition de l’art « micropolitique » : « (Il) se qualifie, outre par ses objectifs plus mesurés, par l’absence d’une vision prédictive et, en voie de conséquence, par sa préférence des actions de portée immédiate ». Ainsi en est-il des logiques de guérilla de Philippe Meste, ou de la cloison défoncée de Kendell Geers. À ces interventions spectaculaires répondent des micro-interventions qui s’immiscent dans les interstices, dans des logiques micro-économiques, à l’image du travail de Simon Starling. Ces petits gestes, ces petits déplacements sont évidemment loin des gros sabots de Beuys chantant Wir wollen Sonne statt Reagan (Nous voulons du soleil à la place [de Reagan] de la pluie). Et encore, ici nous est épargnée la vision apocalyptique du chaman allemand sur scène !